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虽因不通而通之,亦因其可通而通之耳。嗟呼!通之法可,而通之窍不可言也。

若心肾两虚者,乌或全恃远志哉。热炽于胃中,熬尽真阴,不用麦冬之多,则火不能息矣。

熟地亦可以独用者也。《本草》中,草木昆虫介属之气味寒热,必备悉于胸,然后可以随材任用。

况胃又肾之关门,关门无生气之固,而欲肾宫坚牢,以壮骨生髓,必不得之数也。夫身之相火有二∶一在肾之中,一在心之外。

譬如一人,先未陶淑,其性刚,后加涵养,其性柔,生熟地何独不然。历数圣人之审定,盖已详矣!岂待今日始言试验哉?

 有病之目,即可用菊花治,亦必与发散之药同治,而不可单恃之以去风去火也。况肾虚无水,则胃中无非火气,亦望真阴之水以急救其干涸也。

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