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内容:营气始手太阴而出于中焦,卫气始足太阳而出于下焦。 虽凡根皆寓有升意,而用根之药不尽属能升,且以粉消为升,则有粉方掘,正在升力已退之时。

 粳米平调五脏,补益中气,有时委顿乏力,一饭之后,便舒适异常,真有人参不逮者,可以想其功能矣。仲圣之辨药,可谓精矣。

且芒硝并不专取其下趋,调胃承气芒硝与甘草并用,则能调胃,大陷胸芒硝与甘遂并用,则能陷胸;大承气芒硝只三合,而调胃承气大陷胸转用至半升一升;调胃陷胸有芒硝,而抵当汤丸转无芒硝;芒硝之功,不专在下趋亦明矣。又云猪心刺破,则腔子内血,流入于心;不刺破之心,内并无血。

若离太阳入阳明而成腑实之证,则石膏非所克任矣。邹氏释泽漆至精,谓能使水气还归于肾,是用泽漆亦与用五味有微似之处。

感伤风寒而宜发汗之证,如桂枝与麻黄诸汤,仲圣绝不加,以表有邪,非表之虚也。其芳温之性,又足以疗瘰疮疥,然无非利血谓荆芥为温升则兼凉降,为凉降则兼温升,要其温胜于凉,气亦带浊,于外感风寒用之,必涉血分头目昏眩者始得。

桂枝茯苓丸,大意与温经汤无异,而下症以止漏,下症为重,故用丹皮又加桃仁,二物性皆柔缓,不伤胎气;若大黄芒硝之咸苦下泄,则非所宜也。今去桂而犹欲驱湿从水道出,不知其意何居。

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